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鍾奕華<凝結時光>創作展

(安德昇藝術 台北市大安區大安路一段17615+886-2-2706-1988)

展期1 / 25~2/12

 

 

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總是笑容可掬的畫家鍾奕華在安德昇畫廊前

 

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開幕茶會當日剛好有事,我們是另約時間與老友相會的

 

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昔日書法班的好友

 

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高美館館長第一次認可我的就是這張畫

 

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再放大一點

 

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鍾奕華黃慧鶯的先生,而黃慧鶯則是我當年學書法的同學,跟黃慧鶯混熟後才知道她經營<北風畫廊>的先生,竟然是我讀國立藝專美術科時的小學弟。

他們這對夫妻迂迴周折的人生,真是讓人來不及換眼鏡!曾經該畫畫的沒時間畫,一心努力經營畫廊兼做框裱的工作;該伏案寫作的不知哪根筋不對,忽然就跨界到先生的繪畫領域裡去搶地盤且大肆揮灑起來!旁觀的我們有時不免擔心,如此雀佔鳩巢下去會不會引起先生的不滿。還好奕華是個大度大量的頂尖好男人,事後證明我們的擔心完全是多慮!

一晃二十年過去,結束畫廊南遷後的他才開始了全心全意的繪畫生涯。對於背負著學院包袱,而能堅守初衷願意以繪畫為終生職志的藝術工作者,我一向都是十分敬重和欽佩的!因為藝術並非<真實的再現>,畫漂亮的畫不是難事,畫出內在世界與眾不同的風景才是最最困難的,因為尋找自己的繪畫語言和風格的建立(讓人見其畫便知其人),一直都是每位從事藝術工作者的最大追求挑戰和最後終極目標啊!

 

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以下轉載自< 鍾奕華凝結 時光 > 創作展的文稿(應該是他老婆黃慧鶯寫的)


生於緬甸的鍾奕華,具有深厚且完整的學院訓練,繪畫技巧純熟卻又帶一抹天真爛漫。曾因悲慟一度停止作畫,忘

卻所有繪畫技巧,沉寂三年,最終,用畫找回自己。重拾畫筆的他,蛻去了過去的包袱與枷鎖,多了一抹輕盈和溫

暖。對他成長的緬甸和長居的台灣,用他真摯細膩的心,獨特的視角與對兩地城市的記憶,重現他 心中的那美好景

致。

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鍾奕華的台灣風光,有著孕育他的南洋養分和孩童記憶,讓他有異於一些台灣畫家對鄉村風景的處理方式,而運用

獨特的觸點描法,以野獸派的用色,營造出印象派的視覺感。

 


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本次展出中的一幅畫作:「台南古蹟知事府官邸」,鍾奕華用藍與白來表現原本磚紅色的老建築,將內心世界的想

望投射在真實事物的描繪,讓畫中有情,畫中有意,達到情景交融的境界,心境早已超越單單對古舊建築的記錄與

保存。

鍾奕華的懷古,修復了時間驟變流逝的記憶,以綿密的筆觸點畫出對緬甸和台灣的深刻情感。本次展出許多的室內

靜物畫作,著重於畫面的經營處理,如孩童般隨意 錯置物品或是交叉運用不同色彩,忽略空間深度與立體效果,展

現獨特的深度與活潑感。在樸實生活中擷取靈感,帶著兒時記憶的緬懷,以全新的視眼,帶領觀賞者 交錯時空,將

緬甸與台灣的風光,重新詮釋成一幅幅溫暖細緻、拙樸典雅的畫作。


前半生為了畫而畫,如今為了喜歡而畫。鍾奕華的畫不僅僅是風景畫作,而是他是由緬甸情懷、台灣情感、西方感

悟、和生命經驗相互交織,所凝結成的內心風景 畫。鍾奕華沉穩卻不拘謹,不急不徐用他的畫筆,釋放他充沛的創

作力,持續勾勒獨樹一幟的情景意象。如同鍾奕華本人自述:「It’s real and it’s true.它不僅是現實的真,而且是藝

術的真。」

 

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中午在畫廊附近的<半畝園>吃飯 包括我在內還有三位在照片外晃悠



畫展只剩最後兩天有興趣的朋友敬請

 

把握

 

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央金拉姆的一場心靈音樂饗宴






和好友一起跟央金合照





右邊第一位理光頭的是央金的先生陳宇廷 (陳履安先生)





        23日下午在徐州路 < 市長官邸 >,有一場 < 央金拉姆的新書發表和音樂會 > 。這是場全然不同於一般時下流行音樂的心靈音樂盛會,因為演唱者央今,在沒有曲譜沒有唱詞的情況下,先閉目調息,並帶領全場來賓發出 < ………… > 的共鳴聲,將自己引入空靈出塵的禪定之中,再即興演唱出心中泉湧而來的自發性歌曲,等於是一場即興創作。這種與樂手們即興合作的演唱方式,她已經嘗試過很多次了,包括日本美國大陸。而受邀在美國紐約參加一場由教堂舉辦的 <夏至音樂會 > 時,與被譽為 < 環保音樂之父 > 的保羅.溫特 及另外五、六位音樂大師互動交流,這場現場即興的音樂會,是從凌晨一點開始準備四點開唱,全場都在黑暗中進行且一直唱到天亮!





音樂會的現場坐滿了引頸而盼的觀眾




       在這事前完全沒有經過排練的演唱會裡,央金用藏語的歌聲,不同國籍的大師們用各自不同的樂器和她慢慢對話,純粹是一場以音樂為橋樑的現場心靈交流。會中她唱了一首 < 滿願文 >,後來收錄這首 <滿願文 > 的專輯獲得了< 葛萊美獎 >,而她正是這張專輯的靈魂歌手。






希望用<禪樂>帶領人們走向心靈成長自覺道路






貝斯手演出精采





會後宇廷一一向大家介紹今天同台即興演出的樂手





演唱會結束後 宇廷笑請父親陳履安先生 (左二) 說兩句話





官邸外麵包樹下掉落一鮮豔的大紅花





演唱會後會場外還有茶點 進門處簽名旁有央金的新書和CD 聽完 吃完 喝完便


要打到回府了從欄杆外往裡看紅花的角度比剛才好看 便又拿起相機準備拍 剛好陳履


安先生和夫人也正要離去




       或許您錯失了今天這場千載難逢洗滌心靈的音樂饗宴,蘭花草再一次提醒您 :明天224日元宵節,在萬華艋舺大道303號的 < 紅十字總會 > 8樓,還有一場 < 央金瑪覺醒之旅的體驗分享會 >,會中她會教妳自性的歌唱、禪舞,透過靜心音樂,讓您直覺快速的找回心靈的覺醒之路。

記得要穿寬鬆的長褲不要穿裙子





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羅青「熊貓之歌」墨彩陶瓷畫個展


敦化南路一段2595樓「99藝術中心」展出,展期至729





著作等身才華洋溢的羅青老師






昔日上老師美術史課程的同學們和老師留影合照



 熊貓原屬人見人愛的保育動物之一,歷年來也不乏有人將其納入作畫的題材和內容,但將其提升為「儒家君子」新象徵的瑞獸,則是此刻正在敦南99藝術中心開個展的羅青老師的創舉。




三隻熊貓安天下





黑白分明真君子 池玉鶴老師的同學正在翻看刊載著老師作品畫冊





人熊之間




(上)小心過  (下)只要那一個





笑彌勒




    自古用花、鳥、魚、蟲、果、獸、物等入畫而取其吉祥之意的有:喻飛龍在天的的龍;喻勇健奮進的馬;喻威武莊嚴的虎;喻師生傳承的獅;喻馬上封侯的猴;喻長生不老的鶴;喻吉利呈祥的羊;喻萬象更新的象;喻年年有餘的魚;喻福氣天成的蝙蝠;喻大吉大利的橘子荔枝;喻多子多孫的石榴;喻榮華富貴的牡丹;喻健康平安的蘋果和花瓶等等不勝枚舉。





三餘圖





(左上 )竹能清心最有味 (左下) 團圓 (右上) 哥倆好 (右下 )三多





交個朋友好不好




(左上 )嚐一嚐 (左下)好滋味 (右上) 夢入綠洞天 (右上) 味道大不同







得失無心




    古人以「竹子中空有節」而將其頌讚為「君子」的表徵,作畫時便常以「虛心勁節」、「節節高升」、清風亮節」等比喻人格和風骨之不群,因而與梅、蘭、菊並稱為「四君子」。熊貓由於嗜吃竹子,老師遂將此天性引伸、連結、轉換、提昇為祥瑞之獸,但若僅只停滯於扮演可愛討喜的瑞獸角色,就不免流於模式化的標本圖像而已。因此更希望能將其象徵作用和範圍,由傳統的「吉祥喜慶」、「儒家君子」、「禪家羅漢」等功能,更擴而充之到「悲劇英雄」、「野生復育」、「生態保育」、「環境保護」的範疇,甚至可以進入「社會批判」、「政治諷刺」的領域,期望能更充分的與當代文化社會做結合。




活著不容易





(左)忘年 (右)看世界






(左上)無言情自深  (左下) 格物致知  (右上)更上一層 (右下)更高更遠






思鄉




    老師總喜歡用隱喻、比興的寫詩手法來作畫,企圖在表面的圖像之外,更能傳達出「畫中有話」、「意在畫外」的目的和效果,讓觀賞者在觀賞畫作時,對生命能產生更深一層的省思、認知和體悟。


茲將請帖內以詩代序「人熊之間-熊貓之歌」的詩作轉貼於下:




喜歡臨水獨居


但與顏回無關與浮雲無關


喜歡徘徊竹林


但與七賢無關與瘦身無關


喜歡黑白分明


但與是非無關與道德無關


喜歡爬上爬下


但與票房無關與選票無關


因為即將絕滅


所以長年被囚禁被保護


在欄柵後的我


只與你們的未來存亡團圓與否有關






告訴你





明天會更好





(右上)英國大英博物館 印製的當代水墨畫展專輯(畫展在五月展出 老師的作品亦在其中)

(左下) 2012 June-July 羅青展畫 在倫敦沙奇當代美術館


該次專書是以老師的畫作為封面  (約三十名畫家 )


(右下)是美國出版的現代世界水墨畫家(約四十五位) 老師也有作品展出


著作等身的羅青老師  曾任台灣師範大學美術系及英語系教授,明道大學英語系主任及藝術中心主任,美國華盛頓大學比較文學客座教授,美國傅爾布萊德獎藝術家。 出版有詩集《吃西瓜的方法》 《神州豪俠傳》 《捉賊記》《論杜甫受羅青影響》 詩畫集畫集 論文集 畫論集自藏書畫目錄 [ 絕妙好畫:青碧軒藏畫目] 四十多種. 畫作獲獎多次 並為國內外公私立美術館收藏 (大英博物館中國美術館台灣美術館..)詩作獲國內外大獎多次被翻譯成十五種歐亞文字出版(瑞典… )國內外以 [ 羅青詩畫 ] 為研究主題之碩博士論文亦有多種出版






同學們觀賞倫敦 沙奇當代美術館出版的當代水墨畫冊 內頁有老師多幅作品
自左至右 傅明明 羅秀芳 陳必全





昔日上課的同學  上圖左陳必全 上圖吳春香

下圖右池玉鶴






和同學們分享作品





上左羅秀芳上右陳必全

下左 99藝術中心主持人 下右傅明明





上圖 老師向同學們解說何以將熊貓列為瑞獸並引為君子之新表徵

下圖 圓形展場動線優美簡潔




圖左是上海民辦中芯學校的校長兼董事李月娥一旁為其男友 此次專程來台看老師的畫展 她也是收藏家 收

藏了老師不少的畫作




老師行程滿檔,五月大英博物館展出 <中國現代水墨畫展>


2012六月 羅青展畫 在倫敦 沙奇當代美術館


 羅青詩畫展八月在明尼蘇達大學書籍美術館


九月於北京中華世紀壇詩歌會中羅青詩作朗誦





藝術貴在創作,而所有的創作又無非是「有話要說」。如何運用自己獨一無二的繪畫語言、專屬的繪畫技巧,說出卓然有別的思想理念,這應該是所有從事藝術工作者都當戮力以求的重要功課吧?!




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        第一次去國父紀念館燈會是在立春後的隔日,先是黃昏時去兒子住處陪荳荳到附近的公園裡散步,待荳荳睡著陪兒子回家後,我們再搭車前往國父紀念館隨意逛逛,因為事先沒跟老媽交代清楚也沒準備好晚餐,所以不敢在外逗留太久,只在入口處附近及出其不意的水舞表演之後便匆匆趕回家裡,因此不僅沒窺看到燈會的全貌,連拍照都沒拍過癮呢!




       倒是因為趕上了六點鐘的那場水舞秀,在天色還沒全黑的情況下,拍到了一些照片,而隔週十二號再去時,因為焦點關注在四周所展示的花燈上,待繞完一圈再次觀賞水舞時,天色已經暗到無法拍照,看來這還是老天爺特意安排好的行程檔次呢!一次看水舞;一次看花燈。







































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燈()






360度不停旋轉並且會噴火的HAPPY龍是這次燈會的主燈





     「燈銜火樹千燈艷、萬家燈火慶元宵」,2012台北市政府特別安排了長達11天的元宵慶祝活動,讓新年喜樂歡慶氣氛繼續延燒,也吸引更多市民前來燈節現場觀賞各方豪傑的精心打造和設計,並一同領受賞花燈的樂趣和幸福感。


      結合了傳統燈藝及現代科技的HAPPY龍,矗立在國父紀念館前的花園中,是這次活動的主燈,其雄偉壯闊的造型及不斷變換的燈光秀,吸引了成千上萬前來觀賞者的目光。






車還沒左轉  我已經按耐不住的拿起相機 搶拍下國父紀念館圍籬四周所綴掛的晶亮閃爍燈飾






漂亮啊






館前石階上坐滿了前來觀賞水舞的人潮




       趕在「2012年台北燈節」結束的最後一天,我又很奢侈的再次前往國父紀念館觀賞花燈,由於前一週時間過於匆忙,除了轟然矗立的巨龍主燈和三分鐘的水舞外,對於四周爭奇鬥艷的各式花燈都沒法一一觀賞瀏覽僅只遠遠眺望一眼便行打道回府了。


       這回本想約兒子媳 婦帶著小荳子一塊去湊熱鬧的,但電話那頭兒子興趣缺缺的似乎並不熱衷,且說太擠了小荳子還小不合適,因此最後便只有我們兩老自己去尋開心了。其實真正想去 的是我,先生也只是捨命陪君子而已,對於他來說,上週那麼隨意晃一下也就足夠了。如此看來,我們家最小最有童心的竟然是我耶!








造型憨拙可愛的龍媽媽和龍寶寶






線條華麗流暢 卡通造型的花燈






魚躍龍門躍得過嗎





這一組華德狄斯耐式的卡通造型燈籠  形態活潑線條華麗  光看恐龍頸子灣曲的角度


長度和粗細變化度  就知道是精算過的尺寸和比例  製作算是非常的精良





                                                                                                          局部放大





   局部放大






巨龍太長了 前面的頭顯得不清楚









美麗的鳳鳥來朝







小叮噹划龍船





魚龍同躍






麻煩路人甲幫我們在龍飛鳳舞前合拍一張






這組龍燈是糊好照造型後再用手繪完成的 線條十分穩健熟練 顏色深淺也控制調配得宜







                                             

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起于非凡



2011中國非凡時尚人物頒獎盛典



媒體記者爭相獵取鏡頭





兩位主持人介紹三位得獎者陳夏生女士(左二)及王老師和余老師





主持人介紹王老師時王老師笑得好開心





溫婉端莊的得獎人陳夏生女士





曾在北京漢聲工作過的藝術家呂勝中(左二)也是今年的得獎人之ㄧ(左三)服裝設計家馬可


(右一)余老師(右二)徐立功導演





領獎的老師們和家屬貴賓在休息室等候入場


(右一)黃永松(右二)莊靈(右三)陳夏生(右四)王老師(右五)余老師





開幕前永松和徐立功老師閒聊





典禮中穿插了天使的歌唱和舞蹈




會後夏生姐和莊大哥合影



這位男舞者真是個大力士一隻手就能把人給撐起來


以前在網路上看到肩上芭蕾總覺得太不可思議及至親臨現場才發現原來表演頂上芭蕾前男舞者會將一個

圓形的圈圈綁在頭頂上以方便女舞者單腳芭蕾時腳能落放得平穩



       前些時搭夏生姐去北京領獎之便,也順道去北京晃晃。 陳夏生女士雖然本行學的是農化系,但受「畢生以維護中華文物為職志」的公公(前故宮博物院副院長莊尚嚴先生)影響,經常被公公帶領著參觀故宮的藝術文物,並受其指點欣賞附屬於藝術品上的結飾,因而引起了她對傳統結藝的興趣。



為了頒獎典禮的盛會夏生姐特別配戴了一副巧手編製的漂亮中國結





傳統戲曲和神話故事人物 經由兩位老師的捏塑上彩顯得生動討喜





製作蘇州泥人的王老師和于老師跟漢聲有過多年深厚的合作關係




     任職故宮後因緣際會的跟院裡的老技工學會編幾個中國結,六十五年因漢聲雜誌英文版,整理出中國結的十三種圖繪和解析,至此方才真正進入中國編結藝術的殿堂。六十七年被延請至實踐家專教授中國結藝課程,她自謙是「打鴨子上架」,但為了教學,更積極勤練基本結式,並探求各種可能的變化和創新。直至七十年與漢聲雜誌合作出書,才被永松將這門傳統的編結技藝拍板定名為「中國結」。



         配合書的發行,先後在國立歷史博物館龍門畫廊展出結藝作品,一時蔚為風潮,引發了不少人的關切和學習興趣。至今不僅兩岸三地,舉凡有中國人的地方皆耳熟能詳知道「中國結」為何物?甚至引發歐美人士的喜愛和收藏。






此展至今還在寧波的慈城展覽


      除了用於時尚的裝飾配件外,後期更將平面造形的結飾,發展為360度四面皆可觀賞的立體結,近年來則更致力於將創新的結飾放大、上漆、裝框、加裱(有如漆器般可不易朽壞),讓傳統的結繩手藝提升到可以獨立欣賞的藝術境界。




      但看當今能盡畢生之力,全面探研自古以來的結飾源流,並為之整理、創新並拓展編結技法的,陳夏生女士可謂中國第一人。



台灣電影揚名國際背後的最大推手徐立功導演發表得獎感言





因中風過走路有些不穩下台階時友人特前來掺扶





會後媒體朋友繼續訪問得獎的徐立功導演



       去年永松王潮歌賈樟柯于丹葉錦添劉長樂徐冰譚盾蔡明亮等同獲「中國非凡時尚人物獎」,今年由他推薦的幾位傳統手藝師傅及夏生姐的「中國結」也都一起入選獲獎,讓長年致力於推動傳統文化技藝的永松格外感到欣慰和高興。



大會請永松頒獎給馬可





馬可拿著夏生姐送的中國結合影留念





左起永松 莊靈 陳夏生 我 鄭總 吳經理 蔡玉 後面是小毫








    「平凡」的我,有幸參加了「非凡」的盛典大會,此也可謂人生中一次小小的不平凡吧!

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VS





     以前在「內湖社大」上「書法」課時,曾聽說「中東肚皮舞課程」,每學期都是一位難求的不容易報到名,且年齡層除了「正妹」外,五六十歲的「資深美女」也大有人在金縷薄紗製成的圓形羽翼,使舞者在雙臂的揮動中,増添了華麗繽紛多彩的飄逸,像凌波微步的仙子般,一步一搖曳。翻飛自如的絲綢雲裳,更幻化出美如仙境的畫面,一時間,有如置身在一千零一夜的童話故事裡。














































左為風韻猶存的徐娘  右是下面另一團的領隊老師  表情裝扮都很酷唷





城門城門雞蛋糕三十六把刀  不簡單呀  頭上頂個阿拉伯人的大彎刀  走起路來還要扭腰擺臀的 功夫一流呢





社大爵士舞班的學員 男的帥女的俏 一抬手一投足之間 充滿了嬌俏帥氣的萬種風情








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   美猴王耍雙火棍


   (內湖踩街之四)






左右開弓


 昨天剛從上海回來,一大堆新拍的照片都來不及整理,但念及走前踩街活動的報導還沒貼完呢!只得按照「先來後到」的秩序繼續努力了。


  這次內湖藝遊季的踩街活動中,有好幾位串場造勢的特殊角色,如高腳七、蝴蝶仙子、噴火裸身的羅馬戰士、耍火棍的美猴王等等。今天就為您介紹一位扮相美猴王,不斷在隊伍行進中耍著雙火棍的練家子。



這個姿勢夠酷吧





耍兩下子給您瞧





看招





三十六計走為上策





這是美猴王的標準姿勢





揮灑自如





大鵬展翅





學猴走路





雙手齊開畫個三連環





火吻





前呼後應





快到讓您看不清





 一柱火團舞動在機車騎士的安全帽上 彷彿著火似的 另一團則劃過地面





天旋地轉





口中噴火的羅馬裸戰士和美猴王火在一起了





千金火擔我挑得




揮動之快彷若火掃把 其實他是將兩棍合倂 另一團火柱在上面房子前





表演點特殊的





地上畫個大火圈



下次為您介紹花仙子



還有魔力樹可看喔






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    這次踩街路線,是我熟得不能再熟的路段,集合點是方濟中學,就在我教書教到退休的內湖國中對面。從方濟中學出發,順著內湖教會一直往前走,遇到三叉路口再往右順著捷運走,從成功路三段走到四段,經過德安百貨(現已改為日湖百貨)一直到大湖公園才解散。而三叉路右轉到日湖百貨間的這段路程,正是內湖商圈最繁榮的地段,多虧警察先生幫忙維持秩序,才能在擁擠的週六實施人車分道,讓遊行、車行、人行皆能暢其所行互不干擾。現在就請當日未能前來的您,跟我們再踩一次街,再分享一次歡樂吧!




等待出發



休息是為了走更長遠的路



終於邁出方濟中學校門了



應攝影者和相機客的要求 擺個美美的姿勢讓他們照個夠吧



在教會學校浸蘊了一個下午 美猴雙手向上 彷彿也有了神性 一副神愛世人的悲憫樣



高腳七左手小雨傘右手一把扇 除了搧風遮陽外 也有平衡身體的作用 只是這麼長的腳走起來格外辛苦啊



這位夢想社區文教基金會的執行長 坦胸露乳非常節約能源的只穿一條丁字褲



平劇孫悟空的畫臉 身手矯健的舞動著兩根火球 看得出是個練家子 擁有一身好功夫



外籍森巴舞男帶著小牛仔頻頻拍擊手中的扁鼓在鼓隊的最前面造勢



她們是森巴母老虎嗎 每個人都有一根漂亮的黃尾巴呢




花仙子走在隊伍的最前面 展開2010年內湖藝遊季的踩街活動



花博是今年的重頭戲 踩街也順便做做宣傳



咦 參選人吳世正也來做護花使者了 加減博感情嗎



森巴女郎上場清涼有勁



只是我很納悶 肚肚都露了 幹嘛要把雙腿包緊緊呢(右二)



婀娜多姿細皮嫩肉的 養眼唷







順著小黃右轉五十步內「雙湖清境」八樓 就是蘭花草的家啦








兩位外籍森巴舞男在鼓隊前造勢



鼓隊以帥氣的牛仔裝上場 鼓聲沸揚聲勢浩大 教練以口哨指揮全局



變換隊形圍成一個圓圈來擊鼓更有變化也更有震撼力



臉上畫彩虹倒有些像紅番呢



更精采的圖片將陸續刊出









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羅青書畫展(上)




一「人」文化大革命:首部曲<山水反革命>


 


時:3641 地:敦化南路一段259599藝術中心(新學友隔壁)



老師和師母於畫作前合照




同學們 和 老師合照



       退休後,延續有好多年的時間,我曾四處聽課重做學生,讓掏空枯竭的生命,再次有充電補糧的機會。也因此有機緣認識了羅青老師,更有幸能跟老師研習書法。承蒙老師不棄,願意把時間浪費在我們這幾個資質不佳、思路紊亂不清、頭腦又復迷糊的笨學生身上,斷斷續續間,好歹也追隨了老師近四、五年的光景。



老師跟同學們解說  空山群書鬥  這幅前無古人的畫作


        雖然只是初學乍練臨碑摩帖,但在老師不厭其煩的示範解說下,多少對學習書法有了較為正確的認知和了解。雖沒習得老師高妙絕頂的一知半技,但至少還記得老師曾說過的話,那就是:要想學好書法,一是要有膽識,二是要有氣魄。我想光這兩句話就夠我一生受用不盡了。尤其在老師家上課,經常可以看到老師最新的畫作、書法甚至珍藏蒐集的真品,談笑風生中,不知不覺就聽聞見識了許多藝術修習上的真知卓見。只可惜魯鈍如我們,經常是左耳進右耳出,不消多久便又全都還給了老師。




老師跟同學們解說自己的繪畫理念


        老師幼年時隨國畫大師溥心畲學習北宗山水,之後又隨入迂上人學習南宗潑墨,因此在傳統詩文書畫上,都有深厚紮實的功力和基礎。大學時,更以英詩和現代詩聞名,與民歌之父楊弦合作的 生日歌 曾傳唱一時,其現代詩 浪花舉起漁火點亮星星 更被余光中譽為「新現代詩的起點」。老師不走傳統水墨的舊路子,自己另闢蹊徑、另創新局,努力走出自己獨特的風格和面貌,並研發新的繪畫語言和技法,如鐵網皴法、印泥設色法、金箔拼貼法….等,同時又開發新的繪畫內容如「鋼鐵山水」、「解構山水」、「繪畫記號學」等,因而被梁實秋楚戈稱譽為「新文人畫的起點」。


  夢中暗戀桃花源  畫作前和高中同學夫婦合照


        舉凡詩、書、畫、文、論、鑑樣樣皆精到的羅青老師,經常應國內外文化藝術機構的邀請舉辦中英文講座及畫展,就以2006年來說,三月曾應上海 海上書畫院節目 之邀,參加 兩岸書畫藝術交流座談會 四月受 盛世藏寶藝術品收藏與投資 機構,中福古玩城 講授張大千任柏年石濤畫作真偽疑案,十二月又接受中國外交部 對外友好協會 的邀請,參加為配合2008奧運年所舉辦的 世界書法論壇 浙江蕭山,且是唯一被聘的外來藝術顧問。



江南好  山壁石縫中另有洞天



       去年「六十回顧世界巡迴展」時,老師將其四十年來的創作,分為早期:古典的轉化、中期:現代的反映、近期:後現代的探索等三部曲,為中國水墨指出一條開濶的新路徑和新方向。老師更把詩書畫做一巧妙的結合,用以探討存在於當代的各種議題,讓國際人士在欣賞水墨畫時,有了可以依循憑藉的著力點。老師的水墨藝術在歐美各地活動頻繁,新版<牛津中國藝術史>,特闢專頁為文專論,其作品廣為大英博物館、柏林國家美術館、「北京中國美術館」….收藏,國內外研究「羅青詩畫」之博碩士論文亦有多種。


飛航重返桃花源


        除了繪畫,羅老師也是東大滄海藝術叢書的主編,並曾出版詩畫集等四十多種中英文著作,詩文被譯成十五種外文,榮獲「第一屆現代詩創作獎」、「鹿特丹國際詩人獎」、「第四屆米蘭國際藝術獎」、「雄獅水墨雙年展大獎」….


       您若問我老師的學問有多深多淵博?我的回答是:上天下地無所不知;才氣有多高呢?彷若太陽,光芒四射不可直視。您或許會覺得我吹噓太過,但是只要您看過比老師等身還高的一系列著作和畫作,便會相信我所言不虛了。


 




 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

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黃嘗銘書法篆刻印鈕展(二)



國父紀念館三樓逸仙藝廊現場


片石能縮天下意 寸鐵可盡古今情


上為龍鈕 下為雙鳳鈕



上為雙龍平鈕下為雙鳳平鈕


翠藥紅蘅幾番詩酒 黃花綠菊好個霜天(左)處處逢宜事事有成(右)

揀茶為款同心友 築室因藏善本書(左)榮枯一枕春來夢 聚散千山雨後雲(右)




龜形鈕(左上)蛇形鈕(右上)蝶形蛾覆斗鈕(左下)拱身雙龍首連珠鈕(右下)



煙光似帶侵垂柳 露點如珠落卷荷(左)道義平生無捷徑 風波隨處有虛空(右)



司馬溫公無為贊套印(左)老子道德精選句套印(右)





戰國饕餮平鈕(左上)戰國雙瓏平鈕(右上)巧色烏龜鈕(左下)巧色鴨嘴獸鈕(右下)







從所尚 會心逰(左上)壺中少隱 天地至和(右上)飲逢知心 宜歡宜盡(左下)處處逢宜 事事有成(右下)



 

                                                                君子八德(上)     茶十徳(下)



君子行為光明有所不憚 吉人福相長在諸事皆宜(左)立身處世知所進退 行道修業明其是非(右




永保佳吉宜富長年(左上)處處逢宜事事有成(左下)飲和心逸天下至寶(右下)



詩酒存真味 書印寄古情(左)自含秋露貞姿潔 不競春妖冶態濃(右)




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  黃嘗銘書法篆刻印鈕展( 一)


欣逢民國九十九年到來,黃老師特以延壽九九為名 集壽字九九八十一句成印

 


十多年前,有緣在術館跟老師學了一期十二堂課的篆刻入門,接著又和同學至老師家裡上了幾個月的課。我的性子急,一刻就放不下手,總想一口氣把整個章子刻完,因此常常刻到天昏地暗,飯也不吃覺也不睡,及至起身站立時,整個人暈眩到快要虛脫,永松見我如此「拼命三娘」似的做法,遂要求暫停刻印,只寫書法即可。 


          無量壽(左上)春風生福壽(右上)綏我眉壽(左下)頤神養壽(右下)


 


篆刻之學,其實是融合了書法、雕刻與美術三者於一爐的一門綜合藝術。一枚達藝術之境的上乘好印章,必須兼具有章法之美、字法之美、筆法之美、刀法之美、印鈕之美、印才之美以及整體之美。而要達到章法、字法、筆法之美,就必須具備有深厚的文字學與書法的基礎。如此,才能在方寸間掌握到字體的結構疏密;筆劃的肥瘦濃纖;轉折的方圓曲迴;位置的高下左右,而這些都直接影響到印章佈局的巧妙以及畫面的美感。至於刀法起落間施力的大小;石材崩裂時所造成的天然斲痕,又能產生不同的刀趣和意境。此乃遊刃有餘的篆刻家和街邊路口刻印章的工匠們,所呈現出工藝與藝術間最大的區別和不同之處。



人壽年豐(右上)和平壽考(右下)延年壽千秋(左上)說其志意養其壽命(左下)


 



    黃嘗銘老師學的是土木工程做的是電腦工程。既無家學淵源,又非美術科班出生,卻僅憑著一股對篆刻的熱愛,博涉專精且孜孜不倦,自民國七十三年到七十五年間,曾連續三年獲得全省美展篆刻類的第一名,贏得了永久免審查資格作家的殊榮,七十五年又以「司馬溫公座右銘」榮獲全國美展篆刻首獎也從此奠定了他在藝術界舉足輕重的地位。值此意興風發之時,黃老師卻在妻子的完全信任和支持下,做了一項改變他一生的決定,那就是毅然辭去任職十年人人稱羨的唐榮公司電腦工程師的職務。對於一位有才華、有抱負的天生藝術家來說,刻板、機械化、淡而無味的公務員生涯,除了消蝕浪費他寶貴的生命外,對於在藝術上的精進、鑽研和更上一層樓是毫無助益的。                                                                                                                           


自靜其心延壽命(一)致老壽之福(二)


 



        為了拓展藝術生涯的持續發展,黃老師曾暫別妻子隻身回台北,潛心專志於書法和篆刻的深研,每天以超過十二小時的時間,縱情遊藝於方寸之間,且孜孜苦學埋首於各家篆風的研習,以補自己的不足,除涵泳於文字學的無邊翰海外,更吟詠古人智慧煉就的風月佳句,民國七十六年,一套「唐人佳句印譜,更一舉贏得了國內藝壇上最高的榮譽和獎勵-中山文藝創作獎。


 



逸則壽(左上)得天壽(左下)如南山壽(右上)等壽松華(右下)


 


     治印除了印面外,邊款也是篆刻家發揮個人才情的天地,黃老師於此致力尤深,另外老師更專精於印鈕的雕刻。已故的印石收藏家張心白先生曾讚嘆曰:「黃嘗銘的鈕是可以傳世的」。於此可見,黃老師不僅在國內受到肯定,海外一樣備受推崇和讚揚


 






萬善做基天與壽(左上)願持千歲壽吾君(左下)千秋萬歲皆老壽(右上)長壽萬年(右下)
            
  
必得其壽(左上)延年益壽(左下)善而加壽(右上)有喬松之壽(右下)
 


這次在國父紀念館三樓,逸仙藝廊所展出的作品多樣而豐富,值得您慢慢仔細欣賞,限於篇幅,只能取其中部分刊載,展期至本週四結束,有興趣的朋友趕快利用最後幾天,前去領受集書法、篆刻、印鈕於一場的滿漢全席吧!


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皮影戲   唐卡   徽墨


中華非物質文化遺產



范正安是國家級非物質文化遺產的傳承人代表,也是目前為止「泰山一人皮影」的唯一傳人,開幕式的當日下午,看了他「單打獨鬥」演示「石敢當除狼妖」的戲碼,真是感佩得五體投地!范師父聲若洪鐘,輕重快慢有致的一場精采絶倫的表演,讓人不禁憂心即便「前有古人」,但是否真能期望「後有來者」呢?這個「一人劇團」、「一人皮影」,的確是「天下一絶」「舉世無雙」啊!




「皮影戲」在中國流傳甚久,又稱「燈影戲」是最古老的戲劇形式之一。源自於1500年前的古都長安,盛行於唐宋,一直到今天仍在民間普遍流傳。有一說法是漢武帝思念已故的寵妃李夫人,且思念成疾,於是江湖術士便以李夫人的剪影,做成皮偶演戲來安慰皇帝,並因而治好了他的相思病。


皮影戲又被稱為是「中國的卡通影片」、「中國影子」、「亮子」或「隔紙說書」、「隔簾說書」等,是早期農業社會裡的的一種最佳農村休閒娛樂活動。







石敢當和狼妖的一場生死對決




影偶的製作方法是用牛、羊、驢等動物的皮,經過削、磨、洗、刻、著色等24道工序,精雕細刻而成。之後再透過光的投射展演在布幕上。是集合了聲、光、音樂、舞蹈、戲劇於一爐的說、唱、演的民間藝術。戲劇內容則多半取材自民間的傳說和家喻戶曉的歷史故事。而流傳在中國各地的「皮影戲」,由於風俗民情的不同,也出現各自不同的風貌和趣味。






至 於山東泰山的「單人皮影」,又叫「十不閑」,舉凡擺弄皮影的人、唱詞唸曲、鼓樂伴奏…..全都是由一人包辦。因此四肢、五官、頭腦都不能閑著。







狼妖被打得縮成一團



狼妖終於被石敢當給打倒在地啦






唐卡原是雪域先民在游牧生活中,用來瞻仰佛陀、讃頌佛陀,並可供奉自己身、語、意的一種聖物。有繪畫、緙絲、堆繡、刺繡等,原只是宗教用途的捲軸畫。隨著歷史的演進、時代的變遷以及藏傳佛教的興盛,也逐漸形成了各自不同風格的畫派。由於製作精美、費時費事,且兼具有宗教、民族、政治、文化等神秘色彩,沿革至今已成為收藏、把玩、鑑賞、甚至娤飾的作品,在藏傳佛教藝術中有舉足輕重的地位。也被聯合國列為人類非物質文化遺產的一個重大項目。






正在繡製唐卡的娘本



利用剪紙形式做成的新式唐卡






用古秤來秤一錠墨的重量 而墨的價格是按重量來計算的




徽墨因產於古徽州府而得名,由於配方獨特,且製作工法精湛嚴謹,因此素有拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真的美譽。


主要是供書法、繪畫之用,其中最名貴的是超漆煙等高級油煙墨,能散發出紫玉光澤,用於書法色澤黝而能潤;用於繪畫則濃而不滯、淡而不灰、層次分明,故能受到歷代書畫家的推崇和喜愛。


近代以來,徽墨更在傳統工藝的基礎上創新發展,恢復了茶墨、青墨、朱砂墨、五彩墨和古色古香的手捲墨等。






別以為上面賣鳳梨酥下面賣雕像,這全都是「金不換」的高檔好墨呀




古書記載:廷之墨,松煙一斤中,用珍珠三兩、玉屑龍腦各一兩,同時和以生漆搗十萬杵。因此得其墨而藏者不下五六十年………


至此方知古人「惜墨如金」的道理所在了,因為他們視好墨為「金不換」的文苑珍品啊!只是現代人少有閑功夫磨墨,大多以機器製作的墨汁來代替,頂多再用墨把墨汁稍磨兩下而已,因此一錠墨往往用很久都用不完,像蘭花草家中就有好幾錠徽墨,擺了七百八十年都還沒機會用到呢!








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糖畫  雕版印刷  木板年畫


中華非物質文化遺產大展(三)





成都糖畫傳承人謝豐坤




以糖做為素材所畫成的畫就叫做「糖畫」,既可食用又可觀賞。民間俗稱「倒糖人兒」、「倒糖餅兒」、「糖粑粑兒」或「糖燈影兒」。  


「糖畫」這種集民間工藝與美食於一體的獨特手工技術,曾廣泛流傳於四川各地,是四川頗具地方特色的民間手藝,距今已有四百多年的歷史了……….


製作「糖畫」須先將沙糖或麥芽糖加熱,用小火熬製成能牽絲拉片為止,然後用勺子舀糖漿至抹了油的石板上,倒成想要作畫的糖片形狀,再用嫻熟的技巧,牽絲拉線將整個造型修飾烘托出。稍後等糖漿降溫凝固成形時,再用小平鏟把糖畫鏟起來,並趁糖漿未完全冷硬前壓上一隻小棍子,便算大功告成啦!



這位長得一臉聰明相的帥小哥,志得意滿的把糖畫作品,一個個套上塑膠袋並紮緊封口,必要時可拿來送給兩岸的高官或記者用。可是這種包裝感覺像是在賣棉花糖似的,如琉璃般的晶瑩逷透全被遮擋住了,想要拍張有特色的照片就得動動腦筋呢!我跟小帥哥要了一隻糖畫蝴蝶,然後左手拿蝴蝶右手拿相機,鉲擦!鉲擦!就成了下面的照片。甚麼?您說人不清楚!喂喂喂!糖畫才是主角重點呀!人不清楚便請將就點吧!至少我把糖畫的美感給拍出來了!況且小哥動來動去的,糢糊得怪他自己呢








這位年紀大些的畫糖師父,人比較老實。安安靜靜的製作糖畫,且側重在立體的造型上,因此所花的時間也較長。我用四川話和他們套交情,果然把兩位師父逗得好開心呀!




成都糖畫傳承人陳良剛






就像小時候抽大、中、小、特大、天霸王的冰淇淋一樣,旋轉針停在哪個動物生肖上師父就做哪一種 動物給嘴饞的小朋友

雕版印刷是將印章和拓印的技術做結合,先在紙上按所需規格書寫好文字和圖畫,然後反貼在刨光的木板上,再根據文字和圖畫雕刻成陽文反體字,接著在板上塗墨、鋪紙用棕刷刷印,然後將紙揭起便成印品。唐代後期技術已相當發達,被廣泛應用在印製詩文、契約、日曆、佛經、佛像等。




許多古板書籍就是這樣印製成的 傳承人陸文彬(著黄格衫者)



武強木板年畫已有五百多年歷史,將中國雕版印刷術發揮到淋漓盡致的地步。刻版以陽刻為主、陰刻為輔,並以紅、綠、黃、紫、粉等套色彩印。在河北、山西、內蒙古、河南一帶很有影響力,是春節期間家家戶戶樂見喜聞的必備張貼年畫。






武強木板年畫傳承人馬習欽




相傳在東海度塑山有棵大桃樹,其下有神荼、郁壘二神能食百鬼,所以正月初一在桃木板上繪畫神荼、郁櫑二神之像,懸於門戶以驅鬼避邪,此為門神的由來。宋代因雕版印刷昌盛,原為手工繪製的年畫,遂發展為木板年畫。清代木板年畫又掀起了一波大風潮,主要產於江蘇蘇州桃花塢、河南朱仙鎮、山東濰縣楊家埠、天津楊柳青、山西臨汾、河北武強、陜西鳳翔、四川綿竹、安徽阜陽、湖南隆回、福建漳州、廣東佛山等地。


門神分武門神、文門神和門童(如狀元及第、麒麟送子)三類。灶神則有保護家宅平安的意思,另有張貼在糧囤、水瓮、米缸上的斗方、內室的橫披、窗旁的窗條子、碗架上的拂塵子、牛棚馬欄上的欄門等。色彩多以大紅、桃紅、粉紫、品綠、佛青等對比強烈的色彩,加以構圖勻稱飽滿,更顯出歡樂熱鬧的氣氛。


        台北漢聲雜誌社在每年歲末年終時,都會印製出版與當年生肖有關的吉祥年畫和剪紙,多年來深受國內外朋友的歡迎和喜愛。有捲筒和書冊兩式,書冊方便攜帶,可從拆縫處撕開再張貼,是送禮自用兩相宜的最佳伴手禮。也有人捨不得張貼專門買來收藏用的。如果,您想要過一個異於往常更有民俗風味的傳統歡樂年節的話,不妨在門窗或家中張貼幾張年畫、斗方及剪紙,相信歡樂熱鬧的氣氛立刻顯見!不過一定要趁早買以免向隅,畢竟這是一年一度最夯最熱門的當季熱銷產品啊!



























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