一行禪師人間佛法的正念禪






  濯清漣而不妖  出汙泥而不染






念念分明粒粒清楚




        晚上看信時,收到總笑長寄來一行禪師心靈講座「活在當下當下淨土」(上)的一段影片。銀幕上能看到一行禪師溫和慈悲的身影,讓我非常高興!因為家裡正好有一本橡實文化所發行一行禪師的著作「橘子禪」(書中沒有禪師的照片這下正好補足)。這本書是多年前橡實的副總編顏素慧送給永松的。被譽為禪師代表作品之一的「橘子禪」,在1991年發行時曾在歐美暢銷書排行榜中,被列名為非小說類的第七名,可見當時所造成的迴響有多熱烈了。






亦步亦趨




     由於禪師的偉大人格和風範,所形諸於生活中的具體呈現,在在都彰顯出他念念分明的智慧。而他行雲流水般落實於生活的禪修方法,更如沐浴在芬多精滿的春風中一般,清涼、自在、歡喜。






出水芙蓉 香遠益清


    一行禪師越南人,十六歲出家,1949年受具足戒,成為越南臨濟法脈第四十二代傳人。1962年到美國普林斯頓大學鑽研比較宗教,隔年即到哥倫比亞大學講授比較宗教的課程。1964年越戰期間,許多越南的村落遭受轟炸,一行禪師和友人幾經反覆思索後,決定秉持「正念必須入世」的態度,毅然離開修行的寺院返國。除了盡力救助云云眾生之外,更堅持定期共修,因為他深知若非以堅實的修行做基礎,是無法產生足夠的定力、慈悲與智慧來自我提升,並面對和濟助在戰火摧殘下時刻受煎熬的眾生。






身影相隨






顧念




    他與一群大學師生創設「青年社會服務學校」,號召上萬名和平志工到鄉下成立學校、健診中心,重建遭到轟炸摧毀的村落。之後更創辦「萬行佛教大學」,效法菩薩以六度萬行濟世。1966年應邀赴美國人演說越南的情況與百姓對和平的渴望。因其和平呼籲不容於當權者因而遭到放逐。1967年黑人民權領袖小馬丁.路德.提名禪師為諾貝爾和平獎候選人,後來金恩公開反對越戰,法師發揮了決定性的影響。1969越南赤化後共黨政權不許他回國,自此旅居法國建立「梅村」禪修道場,並赴世界各地弘法。2005一禪法師流放國外三十九年後,第一次返回家鄉訪問三個月。






伺機而發








自在展顏




    禪師通曉、法及文,除了佛學論述外,並著有詩集、小說、戲劇、傳記等,至今已有上百本著作。才華洋溢一如中國的弘一法師 他認為「正念」是佛法修行的根本大法。平日不談神通感應、也不講儀式排場,只鼓勵人們把「正念分明」的功夫用在生活中的每一個環節上,諸如吃飯、睡覺、洗臉、刷牙、洗澡、澆花、吃水果、洗碗、擦地板、開車、散步、擁抱到工作等,時刻覺察當下一念的自己,讓禪的喜悅本質,自然流倘在生活的細微末節中





萬法唯心造  明明白白我的心






一花一世界





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